El ‘Libro de Buen Amor’, una de las obras más emblemáticas de la literatura española medieval, ha sido objeto de estudio y debate a lo largo de los siglos. En particular, la estrofa 1392 ha suscitado un interés especial entre filólogos y literatos debido a las complejidades que presenta en su interpretación. Esta estrofa, que forma parte de un episodio titulado ‘Enxienplo del gallo que falló el çafir en el muladar’, se basa en una fábula de tradición esópica y se encuentra en tres manuscritos medievales que presentan diferencias significativas. A continuación, se explorarán los elementos clave de esta estrofa y su contexto, así como las implicaciones de su interpretación.
La fábula en cuestión es narrada por la alcahueta Trotaconventos a la monja Doña Garoça, con el objetivo de persuadirla para que se deje seducir por el Arcipreste. La historia comienza con un gallo que, al escarbar en un muladar, encuentra un zafiro que no le interesa, lo que desencadena una serie de reflexiones sobre el valor de las cosas y la percepción que se tiene de ellas. La estrofa 1392, en particular, se convierte en un punto de inflexión donde se establece un paralelismo entre el gallo y la monja, sugiriendo que a veces se desprecia lo que es valioso.
### La Complejidad de la Transcripción
Uno de los aspectos más intrigantes de la estrofa 1392 es la variedad de lecturas que se encuentran en los manuscritos G, S y T. Cada uno de estos textos presenta errores de transcripción y diferencias que complican la comprensión del mensaje original. Por ejemplo, la palabra ‘maraña’ se propone como una mejora sobre ‘mañana’, ya que esta última introduce un elemento temporal que no es relevante para el relato. La elección de palabras en la poesía medieval es crucial, ya que cada término puede llevar consigo una carga simbólica y cultural que afecta la interpretación del texto.
La reconstrucción del arquetipo perdido de la estrofa es un desafío filológico. Se ha sugerido que el verso original podría ser: «En un muladar andaba el gallo chico; estando escarbando maraña con el pico halló un çafir goliardo dentro de un carcavico; espantose el gallo, dijo como santico». Este verso no solo establece el escenario de la fábula, sino que también introduce el tema del desprecio hacia lo que no se comprende. La voz ‘maraña’, aunque poco conocida en la época, se relaciona con la idea de un lugar intrincado y lleno de obstáculos, lo que puede reflejar la confusión y la falta de visión de los personajes.
### Interpretaciones y Moralejas
La moraleja que se desprende de la fábula es clara: a menudo se desprecia lo que no se entiende o se valora incorrectamente. La alcahueta Trotaconventos utiliza esta fábula para advertir a Doña Garoça sobre las oportunidades que podría estar dejando pasar. La comparación entre el gallo y la monja es evidente, ya que ambos muestran una falta de aprecio por lo que tienen ante sí. La frase «muchos leen el libro e tiénenlo en poder / que non saben qué leen nin lo pueden entender» refleja esta idea de que no siempre se comprende el valor de lo que se posee.
El análisis de la expresión ‘estar a la roça’ también revela la riqueza del lenguaje en esta obra. A lo largo de los años, varios críticos han intentado descifrar su significado, sugiriendo que podría referirse a estar muy cerca de algo o a una relación íntima. Sin embargo, la falta de documentación sobre esta expresión en la literatura medieval complica su interpretación. La búsqueda de un significado claro se convierte en un ejercicio de especulación, lo que añade una capa de complejidad a la obra.
En resumen, la estrofa 1392 del ‘Libro de Buen Amor’ no solo es un ejemplo de la riqueza del lenguaje medieval, sino que también plantea preguntas sobre la interpretación y el valor de las cosas. A medida que los estudios filológicos continúan, es probable que se sigan descubriendo nuevas capas de significado en esta obra maestra de la literatura española. La interacción entre el texto, su contexto y las interpretaciones a lo largo del tiempo demuestra que la literatura es un campo en constante evolución, donde cada lectura puede ofrecer una nueva perspectiva sobre lo que se considera valioso y significativo.
